CHOʻLPON

CHOʻLPON (taxallusi; asl ismsharifi Abdulhamid Sulaymon oʻgʻli Yunusov) (1898, Andijon — 1938.4.10, Toshkent) — shoir, yozuvchi, dramaturg, tarjimon, tanqidchi va jamoat arbobi. Dastlab madrasada (1908—12), soʻngra rustuzem maktabida (1912 — 14) oʻqigan. Sharq mumtoz shoirlari asarlarini mutolaa qilish va jadid matbuotini kuzatish yoʻli bilan adabiy, ijtimoiysiyosiy bilimini oshirgan. 1914-y. Toshkentga kelib, «Sadoi Turkiston» gaz. bilan hamkorlik qilgan. «Yangi Sharq», «Ishtirokiyun» (1920-y. dan «Qizil bayroq», 1922-y. dan «Turkiston») gaz. da adabiy xodim (1919—23), Xalq maorif komissarligi qoshidagi Ilmiy kengash (1921-y. dan Oʻlka oʻzbek bilim hayʼati, 1922-y. dan Ilmiy hayʼat)da rais (1920—23), «Buxoro axbori» gaz. da muharrir (1921— 22), «Turon» teatrida direktor (1921; 1922—23), «Mushtum» jur. va «Darxon» gaz. da texnik muharrir, adabiy xodim (1922—23), Oʻzbek drama studiyasi (Moskva, 1924 — 27) va Oʻzbek davlat drama teatrida adabiy emakdosh (192731), SSSR XKS va Sharq xalqlari markaziy nashriyotida tarjimon (Moskva, 1931— 34), «Mushtum» va «Guliston» jur. lari hamda «Teatru» gaz. da adabiy xodim (jamoatchilik asosida, 1935—37).

Adabiy ijodi 1913—14 y. larda Andijonning ijtimoiy va madaniy hayoti haqida xabarlar yozish bilan boshlangan. 1914-y. Toshkentda M. Abdurashidxonov va U. Xoʻjayev bilan tanishish Choʻlponning milliy uygʻonish harakati namoyandasi sifatida shakllanishida muhim omil boʻlgan. Choʻlpon «Sadoi Turkiston» gaz. da dastlabki «Turkistonli qardoshlarimizga» sheʼri, «Qurboni jaholat», «Doʻxtir Muhammadyor» hikoyalari va «Adabiyot nadir?» maqolasini eʼlon qilib (1914), shu davr adabiyoti namoyandalari safidan oʻrin egallagan. Turkiston aholisining iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy qolokdik sharoitida yashayotganining asosiy sababini Rossiyaning mustamlakachilik siyosatida koʻrgan Ch., boshqa jadidlar qatori, oʻz asarlari bilan xalqning madaniy va maʼrifiy saviyasini koʻtarishga kirishgan.

1917-y. Fevral inqilobining roʻy berishi taraqqiyparvar ziyolilar dunyoqarashini oʻzgartirib yubordi. Ular, shu jumladan, Choʻlpon mustaqillik uchun kurash endi targʻibiytashviqiy davridan amaliy faoliyat bosqichiga oʻtganini angladilar. Ch. Turkiston muxtoriyat hukumatining barpo etilishida faol ishtirok etib, muxtoriyatni sharaflovchi «Ozod turk bayrami» sheʼrini yozdi va bu sheʼr oʻzbek davlatchiligi tarixida ilk madhiya boʻldi. Shu davrda Turkistondagi koʻp millatli ziyolilar oʻrtasida federalizm gʻoyasi keng tarqalgani sababli Choʻlpon ayni paytda Z. Validiy bilan birga Orenburgga borib, Boshqirdiston muxtoriyat hukumatining tashkil etilishida ham ishtirok etdi. Federalistlarning fikrlariga koʻra, Turkiston va Volga boʻyidagi turkiy xalqlar oʻz muxtoriyat hukumatlarini barpo etganlaridagina bu xukumatlarning bolsheviklar tomonidan tan olinishi va birgalikda himoyalanishi mumkin edi.

Muxtoriyat tugatilgach, Choʻlpon «Ilmiy kengash», «Chigʻatoy gurungi», «Nashri maorif» tashkilotlari va «Turon» teatrida adabiy, ilmiymaʼrifiy ishlar bilan mashgʻul boʻldi. Ayni paytda shoʻro davlatining mustamlakachilik siyosati oqibatlarini fosh etuvchi sheʼr va maqolalar yozish bilan istiqlol uchun kurashda davom etdi. Ammo respublika madaniyat xodimlarining 2qurultoyi (1927) dankeyin Choʻlponga qarshi boshlangan kurash uni siyosiy faoliyatdan uzoqlashishga, hatto 1931—35 y. larda Moskvaga qochib borib, musofirlikda yashashga majbur etdi.

Choʻlpon 1937-y. 14 iyul kuni hibsga olinib, koʻp oʻgmay, otib tashlandi.

Choʻlponning adabiy merosi sheʼriyat, nasr, dramaturgiya, publitsistik va adabiytanqidiy maqolalar hamda tarjimadan iborat.

Choʻlponning sheʼriy asarlari «Oʻzbek yosh shoirlari», «Uygʻonish» (1922), «Buloqlar» (1923), «Tong sirlari» (1926) va «Soz» (1935) toʻplamlarida, shuningdek, turli gaz. va jur. larda eыon qshshngan. Ular gʻoyaviytematik yoʻnalishiga koʻra 2 guruhga ajraladi: sof lirika va ijtimoiysiyosiy lirika. Ishqiy kechinma va tabiat manzaralari tasvirlangan sheʼrlarida Choʻlpon jahon lirik sheʼriyatining mumtoz vakillari darajasiga koʻtarilgan, Sheʼrlari lirik qahramonning boy va goʻzal ruhiy olamini, tabiat manzarasini, tabiatda kechayotgan jarayonlarni katta mahorat bilan aks ettirgan. «Goʻzal», «Sezgi», «Sirlardan», «Men shoirmi?» singari sheʼrlari bilan barmoq vazniga asoslangan yangi oʻzbek sheʼriyatini yuksak taraqqiyot bosqichiga olib chikdi. Barmoq vazni Choʻlpon va Fitratning ijodiy izlanishlari bilan 20-y. larning boshlaridayoq yangi oʻzbek sheʼriyatining asosiy vazniga aylandi.

Tarixiy davr va tarixiy sharoit Choʻlpondan muhabbat va tabiat lirikasidan koʻra shu davrdagi oʻzbek xalqining ijtimoiysiyosiy, iqtisodiy va madaniy ahvolini yaxshilashga qaratilgan asarlar yozishni taqozo etdi. Vatan va millat manfaati bilan yashagan shoir davrning shu talabi bilan bolsheviklar olib borgan siyosatning mustamlakachilik mohiyatini fosh etishga, xalqni zulm va zoʻravonlikka qarshi hurriyat uchun kurashga daʼvat etishga qaratilgan sheʼrlar yozdi («Buzilgan oʻlkaga», «Xalq», «Vijdon erki», «Kishan» va b.). Ch. bu sheʼrlari bilan adabiyotning kurash quroliga aylanishi mumkiiligini isbotlab berdi. Shoirning yurak qoni bilan yozilgan bu sheʼrlari vatandoshlarida oʻzbek diyoriga otashin muhabbat, mustamlakachilarga nafrat, erk va hurriyat gʻoyalariga sadoqat tuygʻularini tarbiyaladi. Agar Choʻlponning «koʻngil lirikasi» anʼanalari keyinchalik Oybek, H. Olimjon, Mirtemir, Zulfiya, E. Vohidov, A. Oripov, R. Parfi va b. ijodida muvaffaqiyat bilan rivojlantirilgan boʻlsa, uning ijtimoiy mazmun bilan yoʻgʻrilgan sheʼriyati anʼanalari keyinchalik davom ettirilmay qoldi.

Choʻlpon isteʼdodiga xos lirik nazokat va nafosat shoir nasriy asarlarining ham oʻziga xosligini belgilab keladi. Choʻlpon qaysi mavzuga murojaat etmasin, badiiy voqelikni poetik til va obrazlar orqali mujassamlantirishga erishdi. Shu maʼnoda uning 20-y. larda yozgan «Oydin kechalarda», «Qor qoʻynida lola», «Novvoy qiz» singari hikoyalari oʻzbek adabiyotidagi lirik nasrning dastlabki mumtoz namunalaridir. Choʻlpon bu hikoyalarida oʻzbek xotinqizlarining ayanchli takdirini turli badiiy rejada tadqiq etar ekan, har bir jamiyatning taraqqiyot darajasi shu jamiyatning xotinqizlarga boʻlgan munosabati bilan. belgilanadi, degan gʻoyani bu asarlar osha «qizil ip» yangligʻ oʻtkazgan. Umuman, oʻzbek xotinqizlarining mustamlakachilik sharoitidagi taqdiri tasviri Choʻlpon sheʼriy ijodining ham, kichik epik asarlarining ham, «Kecha va kunduz» (1936) romanining ham asosiy gʻoyaviy yoʻnalishini belgilab bergan.

Choʻlpon nasriy ijodining muhim qismini publitsistika tashkil etadi. U «Yoʻl esdaligi», «Vayronalar orasidan» kabi qator ocherk va publitsistik maqolalarida 20-y. lardagi mustamlaka oʻlka hayotining mudhish manzaralarini tasvirlagan. Choʻlpon bu asarlarida realistik tasvir sanʼatini mukammal egallagan yozuvchi sifatida gavdalanadi. Choʻlpon yozuvchilik mahoratining shunday qirralari «Kecha va kunduz» romanida, ayniqsa, yorqinroq aks etgan. Choʻlpon Abdulla Qodiriy bilan birga oʻzbek adabiyotida realistik roman va hikoya janrlarining taraqqiyot tamoyillarini belgilab berdi.

Choʻlponning dramaturgiya sohasidagi dastlabki izlanishlari 1919-y. ga oid. U shu yili «Temirchi», «Gunoh», «Choʻrining isyoni» singari kichik sahna asarlarini yozdi. 20-y. larning boshlarida esa Choʻlponning «Yorqinoy», «Xalil farang», «Oʻldiruvchi» (1921), «Sevgi va saltanat», «Choʻpon sevgisi» (1922) pyesalari maydonga keldi (bu asarlarning aksari bizgacha yetib kelmagan). Choʻlpon «Turon» teatriga direktorlik qilgan y. larida sahna sanʼati va dramaturgiya «sir»larini, shuningdek, rus tilini puxta egallagani tufayli 1924-y. Moskvada tashkil etilgan oʻzbek drama studiyasiga adabiy emakdosh etib yuborildi. U hali rus tilini bilmagan vatandoshlariga moskvalik mashhur artist va rejissyorlarning maʼruzalarini tarjima qilib berishdan tashqari, oʻzi ham studiyachilar uchun sahna asarlari («Yorqinoy», «Yana uylanaman», «Qorovul uyqusi» (L. Sverdlin bilan hamkorlikda), «Uzun quloq bobo») ni yozib, rus va yevropa dramaturglarining pyesalari (K. Gossi, «Malikai Turondot», N. V. Gogol, «Tergovchi», V. N. Bill Belotserkovskiy, «Labbay», Molyer, «Xasis»)ni tarjima qilib berdi. Choʻlpon 1927-y. da Moskva va Boku drama studiyalari qatnashchilari bazasida Oʻzbek davlat namuna truppasi (1929-y. dan Oʻzbek davlat teatri) tashkil etilgach, mazkur truppa (teatr) ning adabiy emakdoshi sifatida faoliyat olib bordi. Shu davrda uning kishilar va jamiyat hayotidagi nuqsonlarni hajv etuvchi «Mushtumzoʻr», «Hujum» (V. Yan bilan hamkorlikda, 1928), «Oʻrtoq Qarshiboyev» (1929) kabi pyesalari sahna yuzini koʻrdi. Choʻlpon ayni paytda teatr tarjimoni sifatida ham samarali ijod qilib, K. Goldonining «Ikki boyga bir qarol», Lope de Veganing «Qoʻzi bulok», U. Shekspirning «Hamlet», F. Shillerning «Bosmachilar», BillBelotserkovskiyning «Poʻrtana», S. Levitinaning «Hukm», A. Faykoning «Portfelli kishi», V. Tretʼyakovning «Naʼrangni tort, Xitoy!», Vs. Ivanovning «14—69 raqamli zirhli poyezd» pyesalarini oʻzbek tiliga oʻgirdi. Choʻlpon adabiy emakdosh, dramaturg va tarjimon sifatida M. Uygur bilan birga professional oʻzbek teatriga tamal toshini qoʻydi.

Choʻlponning adabiyot va sanʼat masalalariga bagishlangan faoliyati kichikkichik maqolalardan iborat boʻlsada, ularning ayrimlari dasturiy ahamiyatga ega. Choʻlpon 1914—15 y. larda yozgan «Adabiyot nadir?» va «Muhtaram yozuvchilarimizga» maqolalari bilan adabiyot va sanʼatning xalq va jamiyat oldidagi vazifasini, tarbiyaviymaʼrifiy ahamiyatini aniq belgilab berdi. U oʻzbek va xorijiy xalklar adabiyoti namoyandalari («Marhum Tavfiq Fikrat», «Ikki yuqotish», «Rizo Tavfiqbek», «Tagor va tagorshunoslik», «Ulugʻ hindi», «Joʻrj Dandon», «Katta maktab egasi», «Uvaysiy», «Ustodning xislatlari»), teatr va musika sanʼati («Abo Muslim», «Iblis», «Shayx Sanʼon», «Oydin», «Malikai Turondot», «Meyerxold teatri», «Tursunoy sahnada», «Ashulaga ishkiboz», «Qiziqlar», «Otabola sanʼatkor», «Bazmcholgʻu toʻdasi», «Ukraina bandurachilari»), til («Shohnoma»ning turkcha tarjimasi», «Tilimizning ishlanishi») va tarjima («Tarjima toʻgʻrisida jindak», «Soʻz, soʻz, suz») masalalariga bagʻishlangan maqolalari bilan 20-y. larda adabiy tanqid, sanʼatshunoslik, tilshunoslik va tarjimashunoslik sohalarining paydo boʻlishi va shakllanishiga katta hissa qoʻshdi.

Choʻlpon adabiy merosining salmokli kismini tarjima asarlar tashkil etadi. U Moskvada yashagan yillarida moddiy ehtiyoj orqasida koʻpgina oʻtkinchi asarlarni tarjima qilishga majbur boʻldi. Lekin shu bilan birga Choʻlpon Pushkin («Boris Godunov», «Dubrovskiy»), N. V. Gogol («Tergovchi»), I. S. Turgenev («Choʻri qiz»), I. Franko («Million», «Feruza»), L. Andreyev («Gubernator», «Osilgan yetti kishining hikoyasi»), A. P. Chexov («Qochoq»), A. M. Gorkiy («Ilgaklar», «Ona») singari rus va b. xalklar adabiyotining mumtoz asarlarini ham katta mahorat bilan tarjima qilib, zamonaviy milliy tarjima maktabiga asos soldi. Choʻlpon tarjimasidagi U. Shekspirning «Hamlet» tragediyasi oʻzbek tarjima sanʼatining shoh namunasidir.

Choʻlpon shoʻro davlatining doimiy tazyiqi va nazorati ostida yashagani sababli uning koʻplab qoʻlyozmalari oʻgʻirlandi. U 1937-y. da «xalq dushmani» sifatida ayblanib, qamoqqa olinishi arafasida va keyin ham barcha qoʻlyozma asarlari kuydirib tashlandi. Shunga qaramay, Choʻlpondan bizga qadar yetib kelgan 10 jild hajmdagi original va tarjima asarlar oʻzbek xalkining katta madaniy va maʼnaviy boyligidir.

Oʻzbekiston mustaqil respublika deb eʼlon kilingach, Choʻlponning oʻzbek madaniyatini rivojlantirish va xalq ommasini istiqlol goyalariga sadoqat ruhida tarbiyalash ishiga qoʻshgan hissasi yuksak baholandi. Choʻlponga Alisher Navoiy nomidagi Oʻzbekiston Respublikasi Davlat mukofoti (1991) va «Mustaqillik» ordeni (1999) berildi. 1997-y. Ch. ning 100-yilligi keng nishonlanib, Andijonda Choʻlpon uymuzeyi tashkil etildi, Tillar ped. inti va litsey Ch. nomi bilan ataddi. Oʻzbek milliy akademik drama teatrida Choʻlpon xayoti va ijtimoiy faoliyati haqida hikoya qiluvchi «Kunduzsiz kechalar» (Usmon Azim asari) spektakli sahnalashtirildi.

As: Yana oldim sozimni, T., 1991; Asarlar [3 j. li], 1—2j., 1999; Adabiyot nadir, T., 1993.

Ad.: Sharafiddinov O., Choʻlpon, T., 1991; Karimov N., Choʻlpon, T., 1991; Choʻlponning badiiy olami, T., 1993; Sharafiddinov O., Choʻlponni anglash, T., 1994; Quronov D., Ruhiy dunyo tahlili, T., 1994; Karimov N., Istiqlolni uygʻotgan shoir, T, 2000; Karimov N., Choʻlpon (maʼrifiy roman), T., 2003.

Naim Karimov.

---

Lotin alifbosida maqola: CHOʻLPON haqida to'liq ma'lumot kategoriyasi: Ch harfi fikringiz bo'lsa izohda qoldiring va do'stlaringiz bilan ulashing biz bundan minatdor bo'lamiz bizni kuzatishni davom eting (u kim, bu nima, qanaqa ?, tushunchasi, degan savolarga javob topishingiz mumkin)